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太极拳的通三关和备五弓

一、通三关
太极拳身法上的“立身中正安舒”,与静坐功、气功的身法是一致的。练太极拳时,脊柱节节松沉,随着动作的开合,会阴间的裆劲有上翻之意,百会穴虚领顶劲,而气往下沉,内气沿任督二脉自然流转,用功日久后,可使任脉和督脉自然接通。因此,气功中的“通三关”(尾闾关、夹背关和玉枕关),在太极拳中是不求通而自通的。
“通三关”应从自然中不求而得,不可着意追求。通了“三关”,全身有舒服融和的感觉。但不必妄求,否则极易发生流弊。以陈氏太极拳为例说明,“通三关”的练法也有特定的姿式。在这种拳势中,任督二脉可以用意交互运接。试举陈鑫阐明的“闪通背”一势来加以说明。当头与肩往下栽时,臀部往上一挑,则督脉由会阴起,从长强穴逆行而上,过百会以至人中,任脉接住;下行以至丹田,入会阴,是引阳入阴,绕行一周。右手从裆下向上引时,任脉即从会阴起,由丹田逆行而上,以至承浆穴,右手随身逆转,手到下,督脉接住,从人中逆行过前顶后顶,由哑门、大椎顺行而下,复至长强,入会阴,是由阴附阳,绕行又一圈。待右足退到左足之后,右手从下上引,则督脉又自会阴经长强逆行而上,已至头顶百会穴,其时督脉上运已半圈;待下一势以掩手肱捶合住,则督脉由百会下至人中,任脉接住,由承浆下行以至丹田,复入会阴,是已经绕行三周。闪通背一势,督脉上下来回三过其背。

二、一身备五弓
一身备五弓指的是身躯犹如一张弓,两手为两张弓,两足为两张弓。五弓合一,即为全身的整体劲,“静如山岳,动若江河”,能蓄能发,滔滔不绝。“身似弓身劲如箭”,即是指的“五弓合一”。
身弓以腰为弓把,脐后腰脊命门穴始终以意贯注,中定而不偏倚摇摆,放劲时命门穴须往后撑。开门(颈椎第一节)和尾闾骨为弓梢,上下对称,调节动度,加强其蓄吸之势(武式的身弓,以大椎,即第七颈椎为弓梢之一,较暗门的调节动度小)。
手弓以肘为弓把,以意贯注于肘节,使之沉着松静而有定向。手腕和项下锁骨为弓梢,弓梢必须固定,前后对称;手在松柔灵活中用坐腕来固定;锁骨用意来固定,不使偏倚摇摆;锁骨管着两手的动向,锁骨的固定是两手固定的前提。
足弓以膝为弓把,胯骨与足跟为弓梢。足弓备,则膝节有力而微前挺,胯骨松沉而后撑,足根下沉而劲往上翻,腰腿之劲自然相顺相随。“有上必有下,有前必有后,有左必有右”,相反相成,对拉匀称;这样就能做到劲起脚跟,主宰于腰,通于脊背,形于手指。
五弓以身弓为主,手弓、足弓为辅,是以腰为轴,上于两膊相系,下于两腿相随;上下相随,中间自然相随。每站一势,须检查是否五弓具备,是否形成“八面支撑”的蓄势。
五弓合一是内外整体劲的具体规定。练拳或推手,一动势即处处要五弓俱备。五弓合一是做到“劲以曲蓄而有余”的必要条件。
另有文字摘录于吴家新老师“杨式综合老架太极拳”一书中:
1、胸为弓稍,命门为弓把,丹田为弓根。
2、手为弓稍,肘为弓把,肩为弓根。
3、足为弓稍,膝为弓把,胯为弓根。
拳歌曰:“人体如气球,内刚外含柔,朋劲在弓把,蓄发腰带头”。
此外,武式太极拳宗师李亦畲对“身备五弓”有明确阐述。
以人体脊椎骨为主弓,大椎与脊骨根上下两端为弓梢,腰(命门处)为弓把。手弓有两张,分别以同侧之手和肩作弓梢,肘为弓把。腿弓有两张,分别以同侧的胯和足为弓梢,膝为弓把。
身弓、手弓、腿弓合而言之“五张弓”,所谓“蓄劲如张弓,发劲如放箭”即如是也。然而,必须清楚,人体与真实的“弓”毕竟有着本质的区别,习者谨记“以意代形”,即用意识的支配来收到“张弓”“放箭”的效果,求其劲而非求其形,在内而不在外。五弓须协调一致,统一而合一。统一,一弓张则其余四弓无有不张,一弓放则其余四弓无有不放,一弓停则其余四弓无有不停。合一,以主弓为统帅,一身之劲犹如一张弓,由脚而腿而腰形于手指,完整一气,劲聚一处。蓄为吸,发为呼,吸则自然提得起,也拿得人起;呼则自然沉得下,也放得人出,关键之处在于“五弓合一”之妙,(附太极拳五弓图释)

太极拳的通三关和备五弓

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